ಮಂಗಳೂರು” ಎಂಬುದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಹೆಸರು ಅಲ್ಲ;…
1 min read
“ಮಂಗಳೂರು” ಎಂಬುದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಹೆಸರು ಅಲ್ಲ; ಅದು ವಿವಿಧ ತುಳು ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಂದಾಗಿಸುವ ಒಂದು ಸ್ಥಳದ ಗುರುತು.
ಈ ಪ್ರದೇಶವು ತುಳು, ಬ್ಯಾರಿ ಮತ್ತು ಕೊಂಕಣಿ ಭಾಷಿಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಅನೇಕ ಭಾಷಾ ಸಮುದಾಯಗಳ ಮನೆಯಾಗಿದೆ.
ತುಳುನಾಡಿನ ದೈವರಾಧನೆ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಸಮುದಾಯಗಳೂ ಹಾಗೂ ಧರ್ಮಗಳೂ ಒಂದೇ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾದ “ಕೊಡಿ ಅಡಿ”ಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಜಾತಿ–ಮತ ಭೇದಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಇರುವ ಏಕತೆಯ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿದೆ.
ಇತಿಹಾಸದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೂ “ಮಂಗಳೂರು ಸಂಸ್ಥಾನ ರಾಜ್ಯ”ಎಂಬ ಹೆಸರು ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಟ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯರ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆಡಳಿತ ವಿಭಾಗವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ. ಅಳುಪರ ಉದಯವಾರ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು “ಮಂಗಳೂರು ಸಂಸ್ಥಾನ” ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಇಂದಿನ ಉಡುಪಿ ಜಿಲ್ಲೆಯನ್ನು “ಬಾರಕೂರು ಸಂಸ್ಥಾನ” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿತ್ತು.
ಈ ರೀತಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿದ್ದಾಗ “ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ” ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡುವ ವಿಚಾರಕ್ಕೆ ವಿರೋಧ ಏಕೆ?
ಕೆಳದಿ, ಹೊಸಗಂಗ, ಹೊಯ್ಸಳ, ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ “ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ” ಎಂಬ ಹೆಸರು ಎಲ್ಲಾದರೂ ಉಲ್ಲೇಖಿತವಾಗಿದೆಯೇ?
ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತುಳುವ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಮಂಗಳೂರು ಸಂಸ್ಥಾನವನ್ನು “ಕನರಾ” ಅಥವಾ “ಕಿನಾರಾ” ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ “ಕಿನಾರಾ” ಎಂಬುದು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮೂಲದ ಪದವಾಗಿದ್ದು, “ಕರಾವಳಿ” ಎಂದರ್ಥ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಈ ಪದವನ್ನು ಹಿಂದಿ ಮತ್ತು ಉರ್ದು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಹೀಗಿದ್ದರೆ “ಕನರಾ”, “ಕಿನಾರಾ” ಅಥವಾ “ಕನಾರಾ” ಎಂಬುದು “ಕನ್ನಡ” ಎಂದು ಹೇಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು?
ಕನ್ನಡ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವೇ ಇದ್ದರೆ, ಮಂಡ್ಯ, ಮೈಸೂರು, ಬೆಂಗಳೂರು ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಗರಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲೇ ಏಕೆ ಉಳಿದಿವೆ? ಅವುಗಳನ್ನು “ಸಕ್ಕರೆ ಕನ್ನಡ”, “ಮಹಿಸೂರು ಕನ್ನಡ”, “ಮಾಂಡವ್ಯ ಕನ್ನಡ” ಜಿಲ್ಲೆಗಳೆಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ?
ಹಾಗಾದರೆ ಮಂಗಳೂರಿನ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಾಗೂ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸುವ ಬೇಡಿಕೆಗೆ ವಿರೋಧ ಏಕೆ?
ಮಂಗಳೂರಿನ ಜನರ ಮೂಲತ್ವ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಪಕ್ಷಪಾತ ಏಕೆ?
“ಮಂಗಳೂರು” ಪಂಡ ಬಜೀ ಪುದರ್ ಮಾತ್ರ ಅತ್ತ್; ಉಂದು ಬೇತೆ ಬೇತೆ ತುಳು ಸಮುದಾಯೊಲೆನ್, ಸಂಸ್ಕೃತಿಲೆನ್ ಒಟ್ಟು ಮಲ್ಪುನ ಒಂಜಿ ಜಾಗೆದ ಗುರುತು.
ಈ ಪ್ರದೇಸೊಡು ತುಳು, ಬೇರಿ, ಕೊಂಕಣಿ ಪಾತೆರುನಕುಲು ಸೇರ್ದ್ ಮಸ್ತ್ ಭಾಷಾ ಸಮುದಾಯೊಲು ಉಲ್ಲೆರ್. ತುಳುನಾಡ್ದ ಸತ್ಯರಾಧನೆದ ಸಂಪ್ರದಾಯೊಡು ಮಾತಾ ಸಮುದಾಯೊಲು, ಧರ್ಮೊಲು ಒಟ್ಟು ಸೇರ್ದ್ ಒಂಜೇ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರ “ಕೋಡಿಅಡಿಟ್” ಆರಾಧನೆ ಮಲ್ಪುವೆರ್. ಉಂದು ಜಾತಿ-ಮತೊನು ಮೀರಿನ ಒಗ್ಗಟ್ಟುದ ಸಂಕೇತ.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಡ್ ತೂಂಡ “ಮಂಗಳೂರು ರಾಜ್ಯ ರಾಜ್ಯ” ಪಂಡ ವಿಜಯನಗರ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯನ ಆಳ್ವಿಕೆಡ್ ಇತ್ತಿನ ಒಂಜಿ ಆಡಳಿತ ವಿಭಾಗ ಪನ್ಪಿನ ಉಲ್ಲೇಖೊಲು ಉಂಡು. ಅಲುಪರ ಉದಯವರ ಶಾಸನೊಲೆಡ್ ಈ ಪ್ರದೇಶೊನು “ಮಂಗಳೂರು ರಾಜ್ಯ” ಪಂದ್ ಉಲ್ಲೇಖ ಮಲ್ತೆರ್, ಇತ್ತೆದ ಉಡುಪಿ ಜಿಲ್ಲೆನ್ “ಬಾರಕೂರು ರಾಜ್ಯ” ಪಂಡ್ದ್ ಲೆಪ್ಪುವೆರ್.
ಇಂಚಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಡ್, “ದಕ್ಷಿಣಕನ್ನಡ” ಪನ್ಪಿನ ಪುದರ್ ನ್ ಬದಲಾವಣೆ ಮಲ್ಪುನ ಕಲ್ಪನೆಗ್ ದಾಯೆ ವಿರೋಧ ಉಂಡು?
ಕೆಳದಿ, ಹೊಸಗಂಗೆ, ಹೊಯ್ಸಲ, ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯೊಲೆನ ಶಾಸನೊಲೆಡ್ “ದಕ್ಷಿಣಕನ್ನಡ” ಪನ್ಪಿನ ಪುದರ್ ಒಲ್ಪ ಬರ್ಪುಂಡು?
ಪೋರ್ಚುಗೀಸೆರೆನ ಕಾಲೊಡು ತುಳು ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕುಡ್ಲಗ್ “ಕನರ” ಅತ್ತ್ಂಡ “ಕಿನಾರ” ಪನ್ಪಿ ಪುದರ್ ಬತ್ತ್ಂಡ್. “ಕನರ” ಅತ್ತ್ಂಡ “ಕನರ” ಪನ್ಪಿನ ಶಬ್ದೊಗು “ಕನ್ನಡ” ಶಬ್ದೊಗು ಸಮ್ಮಂದ ಎಂಚ ಬತ್ತ್ಂಡ್ ಪನ್ಪಿನವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾತ್ ಇಜ್ಜಿ. ವಾಸ್ತವೊಡು, “ಕಿನಾರ” ಪಂಡ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮೂಲೊದ ಒಂಜಿ ಪದ, ಅರ್ಥ “ಕರಾವಳಿ”; ಈ ಪದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ್ ಹಿಂದಿ ಬೊಕ್ಕ ಉರ್ದುಡ್ ಬಳಕೆ ಆಪುಂಡು.
ಅಂಚಾದ್ “ಕನರ”, “ಕಿನಾರ” ಅತ್ತ್ಂಡ “ಕನರ” ಪಂಡ “ಕನ್ನಡ” ಪಂಡ್ದ್ ಎಂಚ ಲೆಪ್ಪುವೆರ್?
ಕನ್ನಡ ಪ್ರೀತಿನ್ ಒರಿಪಾವುನ ಉದ್ದೇಶ ಇತ್ತ್ಂಡ ಮಂಡ್ಯ, ಮೈಸೂರು, ಬೆಂಗಳೂರು ಜಿಲ್ಲೆಲೆನ ಪುದರ್ನ್ ಅವೆತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಊರುಲೆನ ಪುದರ್ಲಾ ದಾಯೆ ದೀವೊಂದುಲ್ಲೆರ್? ಅವು ದಾಯೆಗ್ “ಸಕ್ಕರಗನ್ನಡ”, “ಮಹಿಸೂರು ಕನ್ನಡ”, ಅತ್ತ್ಂಡ “ಮಂಡವ್ಯಗನ್ನಡ” ಜಿಲ್ಲೆಲು ಪಂಡ್ದ್ ಲೆಪ್ಪುಜೆರ್?
ಅಂಚಾಂಡ ಅಕ್ಲೆನ ಮೂಲ ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಗ್ ಮಾನ್ಯತೆ ಕೊರೊಡು ಪನ್ಪಿನ ಬೇಡಿಕೆಗ್ ಕುಡ್ಲದ ಜನಕುಲು ದಾಯೆ ವಿರೋಧ ಮಲ್ತೊಂದುಲ್ಲೆರ್?
ಕುಡ್ಲದ ಜನಕುಲೆನ ಮೂಲ, ಪರಂಪರೆನ್ ಗುರುತಿಸಾವುನಗ ಈತ್ ಪಕ್ಷಪಾತ ದಾಯೆ ಉಂಡು?. 🙏🙏🙏🙏🙏 🌹🌹🌹. ರವಿಕುಮಾರ್. 🌹🌹🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏. ಬೆಂಗಳೂರು. 🌹🌹🙏🙏🙏🙏🙏🙏
About Author
